Una enorme ilegalidad

La Pr1mera, Jueves 26 de julio del 2012
Un fallo lleno de irregularidades pone en duda el Estado de Derecho

Constitucionalistas advierten graves irregularidades en votación de sala presidida por Villa Stein, que favoreció al Grupo Colina, y opinan sobre posible destitución y sanción.

La decisión de la Sala Penal presidida por el juez supremo Javier Villa Stein de considerar que la matanza de Barrios Altos no es un acto de lesa humanidad, pese a que tres de los cinco integrantes de la sala sí lo consideraron, violó la normatividad vigente, manifestó el constitucionalista César Valega.
En diálogo con LA PRIMERA, Valega expresó que los magistrados de dicha sala “han violado la normatividad vigente al no seguir este procedimiento, porque se han guardado la votación”.
Por su parte, el expresidente del Tribunal Constitucional, Víctor García Toma, dijo a LA PRIMERA que la sentencia adoptada por la sala encabezada por Villa Stein puede ser declarada nula, pues “tendría que explicarse cómo se ha expedido una resolución donde no se ha respetado la decisión de la mayoría”.
García Toma sostuvo que “si la mayoría acuerda que hay delito de lesa humanidad, y luego en la sentencia aparece una disposición totalmente opuesta, se trata de una gravísima irregularidad”, precisó. Agregó que de corroborarse esto, “sería un elemento más para determinar que hubo infracción al debido proceso”.
Ambos coincidieron en señalar que este hecho amerita una investigación de parte de órganos como el Consejo Nacional de la Magistratura (CNM), que ya inició un proceso a los cinco magistrados y Valega indicó que puede derivar en la destitución de los magistrados, incluido el propio Villa Stein.
García Toma refirió que los integrantes de la sala presidida por Villa Stein deben ser investigados por la Oficina de Control de la Magistratura (Ocma), “para determinar las responsabilidades administrativas y eventualmente penales”.
ERRORES
Valega explicó que al haber votado tres integrantes de la Sala Penal Suprema a favor de calificar de lesa humanidad el crimen de Barrios Altos y dos en contra, debió convocarse a un miembro de la Corte Suprema para dirimir el voto, y alcanzar la mayoría de cuatro que exige la ley.
Añadió que en caso que el voto dirimente iguale las posiciones, la sala tendría que convocar a un segundo integrante de la Corte Suprema para tomar una decisión definitiva.
En cuanto a la viabilidad del fallo, Valega advirtió que en el fuero judicial nacional es definitivo, porque la sala era la última instancia en la que podía revisarse el caso. En tanto, García Toma recordó que el Ministerio de Justicia interpuso una demanda de amparo, que revisará la constitucionalidad del fallo
Sin embargo, ambos coincidieron en que los familiares de las víctimas de Barrios Altos pueden acudir a la Corte Interamericana de derechos humanos, y recordaron que dicha instancia determinó que los crímenes de Barrios Altos, así como otros cometidos por el Grupo Colina, fueron calificados como de lesa humanidad.
Valega afirmó que “la instancia internacional es la que puede revertir el fallo”, mientras que García Toma explicó que “los familiares de las víctimas pueden presentar una queja ante la Corte Interamericana, en un plazo de 6 meses, y argumentar que se han violado los derechos contemplados en la Convención Americana”. Agregó que la Corte ordenó un nuevo juicio por Barrios Altos y La Cantuta, “y supervisa el cumplimiento de su sentencia”.
Víctor Liza Jaramillo

Jornada internacional en apoyo a la lucha del pueblo de Cajamarca! Estocolmo, Suecia

20 de julio de 2012



Jornada de Solidaridad en Europa por Cajamarca

Peru's Repression of Mining Protesters Condemned

WASHINGTON, DC, July 11, 2012 (ENS) - The Peruvian government must immediately halt violent repression of mining protesters, more than 80 environmental and human rights organizations demanded today in a statement that will be delivered to Peruvian embassies and consulates across the United States and Canada.

Protests against Peru's biggest mining project have been brutally put down in June and July in incidents that have left five people dead, including a 17-year-old boy, and dozens of others injured.

Laguna Azul in the Peruvian Andes could be filled with mining waste if the Conga project goes ahead. (Photo courtesy Regional Government of Cajamarca)

The protesters oppose the $4.8 billion Conga gold and copper mining project in the northern Andean province of Cajamarca, out of fear that their water supplies will be contaminated.
Mining company Minera Yanacocha last week began preparations for the construction of water reservoirs at the Conga project. Newmont Mining Co., a Denver, Colorado-based company that is the world's second largest gold mining firm, is the project's majority owner. Peruvian mining company Buenaventura is the minority owner.
The protesters object to mining company plans to drain three pristine mountain lakes and replace them with the reservoirs, and generate massive quantities of toxic mine waste.

Protests intensified in the last week of June after Newmont announced that the company would move forward with the Conga mine, despite growing community opposition.

The Peruvian government declared a State of Emergency in the region on July 3, suspending the right of assembly and causing fears of additional violence that proved to be justified.

                                                                            

 Marco Arana is taken into police custody, July 4, 2012 (Image from video shown on Peruvian TV) 

On July 4, the day after the State of Emergency was imposed, Marco Arana, a former Catholic priest and a coordinator of opposition to the Conga mine, was pulled by police from a public bench during a silent vigil in the provincial capital of Cajamarca. He was beaten while in custody, suffering internal bleeding, a broken jaw, and other head injuries before his release July 5.

In their statement, the organizations express grave concerns about "the alarming escalation in the repression of free speech, police brutalities, and human rights violations related to extractive industry projects in Peru."
The signatories called on the Peruvian government to immediately put an end to these abuses, and to seek peaceful and dialogue-based resolution to conflicts related to the Conga mine and other mining and energy projects in Peru.
Signatories include Amazon Watch, Earthworks, Earthjustice, Friends of the Earth, MiningWatch Canada, Oxfam America, Rainforest Action Network and the United Steelworkers.
The Peruvian Forensic Anthropology Team, EPAF, also issued a statement condemning the violence. The group, based in Lima, said the recent deaths in Cajamarca demonstrate the "widespread moral crisis" that exists in the Armed Forces and the National Police and is manifested in the excessive use of force, abuse of authority-verbal and physical-and concealment on the part of superiors, such acts, reminiscent of "the worst years of the political violence."
In its July 9 statement, EPAF members demanded that the government "recognizes the mistakes and rectify them before they generate a hopeless situation."
The police have repeatedly denied having committed any kind of abuse against detainees.
Today, Peruvian President Ollanta Humala called on the Catholic Church to mediate the conflict over the Conga project. Regional president Gregorio Santos, who has opposed the Conga mine, accepted the proposal.
The Conga project involves surface mining of a large copper porphyry deposit also containing gold located 24 kilometers northeast of the Yanacocha Gold Mine, also a joint venture between Newmont and Buenaventura.

Cajamarca residents view one of the smaller cuts at the Newmont's Yanacocha gold mine. At the Conga mine pits would be six times deeper. (Photo courtesy Grufides) 
On June 22, Newmont issued a statement pledging to "take a slower development approach focused on building water reservoirs before the construction of mining facilities."

"The reservoirs will supply water to downstream users who currently only have water flowing during the rainy season," the company said.
Following this announcement, President Humala expressed his strong support for the stalled Conga project. But Humala, a former military officer who values the mine for the jobs and tax revenues it will create, has said nothing about the violence this week, while his cabinet ministers suspended freedom of assembly and opposition lawmakers demanded that police restrain their attacks.
Following a three year, public process on the Conga project's Environmental Impact Assessment and reviews by 12 Peruvian government agencies, the EIA was approved by the Mines and Energy Ministry in October 2010.
Amidst protests from anti-mining activists in late 2011, Newmont suspended construction on the project.
Humala appointed a three-member panel to review the EIA, which confirmed in its April report that the mining plan "meets all the technical requirements for its approval" under Peruvian and international standards.
But the panel said, "Alternatives should be evaluated for the relocation of the mine tailings to try to avoid covering the Azul and Chica lakes."
The proposed destruction of the lakes is "motivating the rejection by society," the panel warned in its report.
The panel recommended that Newmont:
evaluate the possibility of relocating the Perol pit waste dump to try to avoid impacting Azul and Chica lakes. If it is not technically and economically feasible to do so, implement an appropriate hydrological and environmental compensation plan.
consider encapsulating the rejects of the acid water treatment plant in a secure deposit, and improve water availability through regulation of reservoirs.
consider the possibility of using acid water treatment and refinement techniques through passive methods such as wetlands with reeds planting.
study the suitability to expand the reservoirs' capacity to optimize the management of the water emanating from the project area.

optimize the preservation conditions of organic soils coming from waste on the storage deposits planned and adequately preserve humic materials from the dismantling of the Perol bog for later use.
Newmont has agreed to "progressively implement" these recommendations, but has not yet agreed to keep the Azul and Chica lakes intact.

"Once completed, the reservoirs will increase the water storage capacity proposed in Conga's original development plan, significantly increase the current capacity of the lakes in question and provide year-round availability of water to downstream users, something they don't currently have as a result of the dry season," the company says on its website.

Cajamarca residents gather at one of the threatened lakes. (Photo courtesy Grufides) 

Carlos Santa Cruz, Newmont's senior vice president for South American operations, said on June 22, "The construction of water reservoirs will contribute to strengthening our relationship with Cajamarca, while demonstrating that modern and responsible mining can protect the environment and improve quality of life within the area of influence of the Project through economic and infrastructure development."
"Progressing the Conga project will require fostering a suitable social environment, while improving the development cost structure to ensure that the project is economically viable," said Santa Cruz. "Accordingly, construction on the project will continue only if it can be done in a safe, socially and environmentally responsible manner with risk-adjusted returns that justify future investment."


Peru's President Ollanta Humala (Photo courtesy Office of the President) 

"We share President Humala's appeal for dialogue," the Newmont executive said.
But instead of open dialogue, there is further evidence of Peruvian government censorship of mining critics. Earlier this month, a group of Peruvian filmmakers denounced government censorship of films that told of issues related to mining conflicts.
"We criticize the members of the Government to provide for these purposes, dabbling in censorship practices or policies, making decisions that violate human rights and threaten basic rules of democracy," they said in a statement.
The document states that the Ministry of Agriculture invited a group of filmmakers and documentarians to show their work on the series "Water: a heritage that circulated from hand to hand." However, six films were not shown because they had "images, sounds or texts on environmental pollution generated by mining or oil companies," the filmmakers said. The six films had all received national and international awards.
Said the filmmakers, "We criticize the representatives of mining and oil companies that use their power and influence to pressure citizens, media and governments to prevent circulate information about the real impacts of extractive businesses."

Reportaje Panorama – Conga en pie de guerra

Racismo y muerte en el Perú

De Eduardo Gonzalez Viaña
Diario La Pr1mera
Según Clemente Palma, sólo los blancos merecen sobrevivir en el Perú porque son nerviosos, bellos e inteligentes. Por el contrario, “la indígena es una raza embrutecida por la decrepitud. Es por su innata condición, inferior, y por los vicios de embriaguez y lujuria, un factor inútil. Los elementos inútiles deben desa-parecer y desaparecen”

No queremos oír otra vez las monsergas del hortelano panzón ni presenciar las atrocidades del caco japonés. "

“Hay un medio para ayudar a la acción evolutiva de las razas: el medio empleado en Estados Unidos. Ese medio es la exterminación a cañonazos de esa raza inútil, de ese desecho de raza”.

Aunque escrita en 1897, esta tesis académica siempre ha tenido adeptos peruanos, sobre todo entre individuos que no comparten los supuestamente excelsos rasgos blancos. El mismo Clemente Palma -descrito por su contemporáneo Alberto Hidalgo- era “zambo, casi negro, paradas las orejas como las de un murciélago, los belfos gruesos, carnosos y volteados, la cara enjuta, los ojos, unos ojos de renacuajo y los bigotes crespos llevados a la Káiser…”
Como en el caso de Palma, el racismo en el Perú es una pasión ilusoria. No es practicado por blancos puros, que aquí no existen, sino por quienes aspiran a serlo, cholos, zambos, blancoides e indioides, todos los cuales se blanquean choleando. Su “blanco” preferido es el indio, el provinciano, ahora el “antiminero” supuestamente “opuesto a la modernidad y el progreso”.
“LOS INDIOS SEÑOR”
El taxista que me trajo del aeropuerto –por ejemplo- se creyó obligado a informarme que “ya estamos a punto de ser un país del primer mundo… Solamente nos faltan unos centímetros, señor”.
Aunque sus rasgos eran aindiados, de inmediato se quejó de los indios:
-Lima está llena de “malls”. Esto ya podría ser el primer mundo. Pero ¿sabe quienes lo impiden?... Los indios, señor. Los provincianos. Los antimineros. Se oponen a que nos instalen la mina de oro más rica del mundo. Dicen que el agua va a ser contaminada y que sus hijos van a morir envenenados. ¡Y eso qué nos importa señor! ¡Hay que pagar por el progreso, señor! ¡Usted que fuera!
En el camino, el chofer me ofreció algunos diarios de la semana pasada. A pesar de tener fechas distintas, todos hablaban de lo mismo y satanizaban con diversos apelativos a las autoridades de Cajamarca.
Por fin, al llegar a casa, leí los resultados de una encuesta de opinión que muestra los efectos de esa campaña en Lima. A pesar del número de muertos ya ocasionado entre los campesinos de Cajamarca, un elevado porcentaje de gente demanda aplastar a la población que se opone al proyecto minero Conga.
Obviamente, los encuestados son personas como mi taxista. No han leído jamás un libro, y lo que saben sobre la actualidad lo han aprendido en las portadas que leen de relancina en los kioscos de periódicos. Los deportes, las fotos de traseros y las consignas bestiales contra la gente del campo les bastan para alimentar su espíritu.
GENOCIDIO
Y eso es lo peligroso. Hemos vivido hace poco el espanto sin fin de una guerra étnica. A la violencia surgida en el campo se opuso una guerra de tierra arrasada, pueblos borrados del mapa, familias sospechosas por tan sólo el lugar de su nacimiento o sus centímetros de sangre indígena, cuarteles convertidos en cementerios y grupos impunes encargados de las muertes selectivas. Como el genocidio comenzó contra los indígenas de los Andes, los supuestos blancos de la capital no le dieron mucha importancia.
Decenas de miles de personas fueron empujadas a las prisiones luego de procesos que no duraban más de una hora y cuyos resultados no son demasiado creíbles. En competencia por ser el más perverso, el gobierno de Alan García suprimió de forma abusiva, los beneficios carcelarios de ese tipo de presos.
Embistiendo contra el Perú andino, la guerra étnica de Fujimori no sólo mató personas. Mató también el amor y el respeto por la vida. En las palabras de su capellán, convirtió los derechos humanos en una “cojudez”.
Exterminó del espíritu juvenil las ideas de sacrificio y de filantropía. Hizo que los dueños de los bancos y de la prensa salieran del closet para mendigar las dádivas de Montesinos. Al resto del Perú lo convirtió en testigo pasivo de una sangrienta infamia.
No queremos oír otra vez las monsergas del hortelano panzón ni presenciar las atrocidades del caco japonés. Al presidente Humala lo hemos elegido porque nos prometió el cambio, y no la repetición, y… todavía esperamos… Cambiar la historia será para él la única forma de pasar a la historia.

La policía de Cajamarca trabaja para Yanacocha

¿A alguien le queda duda de que la abusiva policía de Cajamarca prácticamente trabaja para Yanacocha?
Foto de Hildebrandt en sus trece

Ollanta denunciado a la Corte Penal Internacional de la Haya

DELITO: Crímenes de lesa humanidad. A la fecha van 17 peruanos asesinados y decenas de heridos de bala en los 11 meses de gobierno de Ollanta Humala. Nada justifica el cambio de OH. Esta denuncia se suma a otra presentada el día 5 de julio 2012, ante la Corte Penal Internacional por los asesinatos de Celendín y Bambamarca. Estos crímenes no prescriben  ni se detienen; es el precio que tiene que pagar por tanta sangre derramada. Tiempo al tiempo, cuando llegue el momento de su juzgamiento, no estarán los de CONFIEP o Roque Benavides... ¡ESTARÁ SOLO! ante los tribunales internacionales, los deudos de las víctima y el pueblo peruano que lo eligió; en ese momento se dará cuenta que el dinero únicamente es un instrumento y no un fin en si  mismo. CAG

Publicado el 18/06/2012 por EEstandarteNNacional

Durante su gira por Europa, Ollanta a sido denunciado a la Corte Penal Internacional por crimenes de lesa humanidad.

Por Punto de vista y propuesta

El funeral que le dió "asco" a Ollanta Humala:

La bandera de Conga no va, fué puesta por la familia y no por ningún dirigente político:

Cajamarca Hoy:

Cajamarca hoy: una imagen cotidiana en tiendas comerciales de ganaderos q están contra Conga (ver texto de cartel)
(Del twitter del periodista Luis Jaime Cisneros: pic.twitter.com/8LcEHF2H)

Pinceladas de Cajamarca

lamula.pe
Después de haber estado 10 días en Cajamarca, siete de ellos de paro indefinido y tres en estado de emergencia, he podido sacar algunas conclusiones personales.
En primer lugar, que eso de “Conga no va” no es una consigna de un pequeño grupo de radicales, sino el clamor de un pueblo. De la parte técnica se puede discutir y volver a discutir, hacer peritajes oficiales y alternativos, cuestionar el proyecto o proponer mejoras, en fin. Pero al margen de lo técnico, mi sensación es que una proporción muy mayoritaria de cajamarquinos no quiere Conga y, sobretodo, no quiere Newmont.
Llegué el 26 de junio y lo primero que hice fue preguntarle al taxista que me llevó, “¿Y maestro, Conga va o Conga no va?”. Con la típica evasiva del castellano andino me respondió “No va, dicen”. “¿Y su familia está a favor o en contra, o hay opiniones divididas?”: “no, todos están en contra”. “¿Y por qué?”: “bueno, qué vamos a hacer sin agua pues, de qué nos va a servir el oro si no va a haber agua, no nos lo vamos a tomar pues. Y a Yanacocha ya no se le cree, el Gobierno tiene que obligarla a hacer las cosas bien”, concluyó dejando una puerta abierta.
Mientras tenía lugar esa conversación, estábamos escuchando Radio Líder, que tenía los teléfonos abiertos al público. De 10 llamadas que habrán entrado al aire durante el recorrido, no recuerdo ni una que dijera “Conga va”: todas, en diferentes tonos y con matices, rechazaban el proyecto o ponían en duda la palabra de la empresa y del Gobierno.
Esa fue la primera impresión. Pero al recorrer a pie las calles de la ciudad, esa sensación se fue reforzando. Podía verse por todas partes carteles de “Conga no va”, “Agua sí, oro no”, “Ollanta traidor”, “Newmont fuera de Cajamarca”. Pero esos carteles no eran impresos de manera uniforme, como si hubieran sido repartidos o pegados por una sola organización: estaban realizados de manera muy diversa, a mano, impresos en diversos tipos de letra, con faltas de ortografía, con frases ingeniosas como “Ollanta wachiturro, eres más terco que mi burro” o “Yanacocha: Cajamarca te regala las lagunas de oxidación”. Además, no estaban pegados de manera uniforme en las paredes, por el contrario: estaban en el carrito de la señora que vende ceviche, en el kiosko del señor que vende periódico, en la pizarra de la bodega, en la pizarra del cambista, dentro de la combi, en la ventana del taxi, en la parte posterior del mototaxi, en la tienda de manjarblanco y quesos, en la puerta principal del mercado central que estaba cerrado en apoyo al paro, en carros particulares de servicio técnico… Por las ventanas y balcones de innumerables casas de la ciudad sobresalían banderas con el lema “Conga no va”. Y cuando los ronderos marchaban por las calles, cosa que hacían diariamente desde el inicio del paro, los transeúntes en vez de rechazarlos les aplaudían y les daban diversas muestras de apoyo.
Eso no es producto de una manipulación de alguna organización con fines políticos: la gente popular, la gente sencilla y trabajadora de Cajamarca, está en su mayoría en contra del proyecto. Al menos, esa es la sensación que me produjo recorrer la ciudad.
Más bien, las únicas manifestaciones a favor del proyecto eran claramente institucionales. Un afiche firmado por el famoso “Colectivo pot Cajamarca” estaba pegado de manera uniforme en diversas paredes de Cajamarca. También ví un par de afiches adicionales de otros frentes políticos. Pero quizás lo más notorio era la gigantesca valla publicitaria del Gobierno que se encuentra en dos entradas de la ciudad: en la que viene del Aeropuerto y en la que viene de Baños del Inca. El letrero dice: “El Estado garantiza una minería que promueva el desarrollo. Nueva minería, nuevas reglas”. Lo que a mi me llamó la atención es que eso constituye publicidad engañosa, pues hasta el momento no existe una sola “nueva regla” sobre minería, ni una ley, ni un reglamento ni nada.
Por otro lado, las pocas pintas callejeras que pude ver a favor del proyecto estaban hechas con spray en las paredes y aparentemente por la autoría de una o unas pocas manos. Y no necesariamente eran pintas que tuvieran la capacidad de hacer “clic” con los sentimientos de la mayoría: recuerdo una que decía “Conga sí va, serranos de mierda”. En cuanto a las pintas contra el proyecto, no encontré ninguna con ese nivel de violencia verbal.
Por supuesto, no estoy diciendo que el 100% de cajamarquinos esté contra el proyecto. Había matices diferentes, había gente que me dijo que el proyecto sí tenía que ir porque iba a dar trabajo y no faltaba el que decía que los que estaban en contra eran unos agitadores con fines políticos. Pero la sensación que me llevé tras preguntar una y otra y otra y otra vez es que una proporción grande de cajamarquinos, especialmente los de extracción más popular (transportistas, vendedores ambulantes, comerciantes, etc.) estaba en contra, y que aún quienes estaban a favor tendían a mostrar desconfianza hacia la empresa y a pedir “mano firme” por parte del Estado.
Una segunda conclusión es que entre los principales argumentos populares para rechazar el proyecto Conga no solo están los políticos (“el neoliberalismo”, “la nueva Constitución”, la “empresa transnacional”) ni los redistributivos (“no nos llega la riqueza”, “no da trabajo a los de la zona”). No: hay una importante presencia de argumentos profundamente ecologistas y teñidos de un fuerte tinte religioso.
Recuerdo las declaraciones de uno de los manifestantes a la televisión local: “Esas lagunas las ha puesto Dios y no podemos permitir que las destruya el hombre”, “podemos morir, pero allá arriba nos van a juzgar por cómo defendimos lo que Dios ha creado”. También recuerdo que cuando se dictó el estado de emergencia, se realizó una vigilia por los muertos: cuando la Policía entró a disolver la “manifestación”, muchos de los participantes se tiraron al suelo para rezar. Otra postal memorable es la de los sacerdotes franciscanos, vestidos con esa suerte de túnica marrón y esa cuerda blanca en su cintura, discutiendo con los policías disfrazados de Robocop.
Sería un error pensar que esto es muestra de la influencia de Marco Arana en la protesta. Toda la organización social de Cajamarca está fuertemente influenciada, desde sus orígenes, por lo que se conoce como la Iglesia “progresista”. De hecho, me explicaron que incluso Goyo Santos es un rondero formado por la Iglesia y que fue catequista. Parece que todo esto tiene que ver con el período de monseñor Dammert, quien como obispo generó un enorme esfuerzo de acercamiento entre los espacios sociales y la Iglesia católica. Así pues, no es que Arana sea el “culpable” del matiz religioso de la protesta, sino que al contrario, él mismo es producto de un entorno social y religioso muy particular.
No estoy muy seguro de qué quiere decir esto, o si es algo positivo o negativo. Desde mi punto de vista, sería preferible un movimiento social más secularizado. Pero una cosa me queda clara: los manifestantes no están allí, enfrentando palos y balas, porque esperan algún beneficio económico o porque han sido manipulados con respecto a la cuestión de la cantidad de agua: muchos de ellos le otorgan un sentido trascendente a la existencia de las lagunas, en cierta forma vinculado a lo que la jerga ideológica llama “ecologismo profundo” que le otorga valor a los ecosistemas más allá de su utilidad para el ser humano. Es decir, no es tan fácil convencérlos de que las lagunas, bofedales y humedales pueden simplemente ser reemplazados por reservorios artificiales. Allí están funcionando criterios de valoración distintos.
Una tercera constatación es que en Cajamarca… ¡no hay agua! En la mayoría de zonas de la ciudad, el agua llega por horas. Por ejemplo, estuve en una casa donde me explicaron que el agua corriente se va a las 10 de la mañana. Nadie sabe dar una explicación “técnica” al asunto, pero ya todos están acostumbrados a vivir la escasez. Luego de más de 15 años de minería, y tras las imágenes del reservorio San José (construído por Yanacocha e inaugurado por Alan García) totalmente vacío, es muy difícil convencer a los cajamarquinos que Conga les garantiza “más agua”.
Una cuarta constatación es que el paro se venía realizando de manera totalmente pacífica. Durante los siete primeros días, del 26 de junio al 2 de julio, no tuve absolutamente ninguna dificultad en ningún sentido, y eso que había ido a la ciudad con motivos de turismo y personales, no periodísticos ni políticos. Los manifestantes se concentraban la mayor parte del tiempo en el atrio de la iglesia San Francisco, que los apoyaba incluso con una bandera verde izada en la cúpula principal. Dos o tres veces durante el día daban vueltas por la ciudad, gritando consignas. Algunos comercios, por ejemplo el mercado central, estaban cerrados en apoyo a la medida. El cartel en la puerta del mercado era elocuente: “Sin que nadie nos coaccione estamos unidos por un mismo objetivo: la defensa del agua”. Pero el resto de negocios funcionaba con total normalidad. Pude ir sin problema alguno a los principales destinos turísticos de la ciudad y de los alrededores, transitar libremente, en fin.
Así pues, el estado de emergencia en la provincia de Cajamarca era totalmente innecesario. En Celendín puede abrirse la discusión sobre los hechos violentos del lunes, la quema de una institución pública, el enfrentamiento con la policía. Pero en Cajamarca la protesta era firme y pacífica, y no había ninguna razón ni la más mínima excusa para la represión.
Una quinta constatación es que los policías destacados en Cajamarca responden a la mina. No sólo se trata de los buses con el logo de Yanacocha que los trasladan, ni de las camionetas propiedad de contratas de la empresa. Por si eso no bastara, tuvimos la confesión directa de un grupo de efectivos policiales traídos de El Callao que nos contaron que al día siguiente la mina los iba a llevar a pasear porque ya estaban “aburridos”. Todos en la ciudad saben eso, razón adicional para despertar el rechazo y la indignación.
Una sexta conclusión es que la actuación de la Policía ha sido desproporcionada y ha causado el rechazo generalizado de los residentes en Cajamarca, más allá de su posición política. Una conocida contó que, el primer día del estado de emergencia, cruzaba la plaza principal para hacer un trámite y un grupo de policías le empezó a golpear con sus palos mientras le gritaban “avanza perra”. Otro conocido afirmaba “yo soy de derecha y creo en el orden y las jerarquías, pero la policía se está comportando como una turba de salvajes, disparando a todo lo que se mueve y sin ningún respeto”. A una reportera de un canal de televisión local no solo le rompieron la cabeza, sino que también le robaron la cámara y el celular.
Es decir, todo el salvajismo que los manifestantes no habían demostrado durante sus 30 días de paro pacífico, nuestra Policía Nacional lo ha demostrado en tres días de estado de emergencia. La sensación que uno tiene al ver a los policías trasladarse en camionetas, vestidos de Robocop y listos para disparar sus armas, no es la sensación de las “fuerzas del orden” poniendo orden en una ciudad caótica, sino de un ejército de ocupación enviado para vejar y humillar a los cajamarquinos.
En estos pocos días de visita por Cajamarca, puedo decir que viví en carne propia lo que significa “inviabilidad social”. No estaría de más que Ollanta Humala se de una vuelta por allá.

Cipriani sabotea el diálogo

Diario La Primera
Pone en duda utilidad de conversaciones y niega autoridad a facilitadores. También cuestiona a quienes pidieron la intermediación de la Iglesia Católica y ataca a dirigentes cajamarquinos.


El cardenal Juan Luis Cipriani se lanzó ayer sorpresivamente a cuestionar el diálogo sobre el conflicto Conga y hasta intentó negar representatividad al obispo Miguel Cabrejos como facilitador, pese a que éste cuenta con el aval de la Conferencia Episcopal, máxima representación de la Iglesia Católica nacional.
“Todo el mundo está contento de esta facilitación, intermediación, negociación (...) Todas esas frases son muy bonitas, pero yo diría abrir los espacios a la verdad, porque si no hay verdad no va a haber entendimiento, me parece que este esquema que se viene utilizando en Cajamarca es un esquema conocido, de violencia y destrucción”, afirmó.
El arzobispo de Lima pretendió sembrar dudas sobre los resultados del diálogo, pues manifestó que “veo muy difícil y compleja la situación, y creo que no se trata de decir ‘ojalá que tengan suerte’; sino que se trata de decir ‘ojalá que el estado de derecho y ojala que el respeto a las leyes se plasme en el país’, porque lamentablemente el lenguaje y los modos usados por las autoridades en Cajamarca ha sido desafiante”.
Incluso hizo alusión a sus críticos, de quienes dijo que “tantas veces le han dicho a la Iglesia que se calle, a mi me lo han dicho tantas veces”. “Ahora se ve que acuden de una manera impresionante, ¿no será que están buscando un sector político más que una presencia de la Iglesia?”, sostuvo.
“No hace falta un diálogo para que yo pueda caminar por la calle, para que se respete mi planteamiento personal; se tiene que decir que el marco de un estado de derecho se atropella, y entonces estamos acercándonos a una violencia institucional que no quiere aceptar el juego de la democracia”, agregó.
Sobre el pedido de intermediación de representantes de la Iglesia Católica, Cipriani manifestó que “no le pidamos tampoco a la Iglesia (que participe), la Iglesia trae la salvación, trae la ayuda a ese pueblo, procura anunciar los valores que trajo Jesucristo, los valores de la verdad, es imposible llegar a la paz si no hay verdad”.
Pese a estas declaraciones, Cipriani bendijo “la presencia del monseñor Cabrejos en esa búsqueda de la verdad y de la dignidad de la persona humana, ojalá que veamos una luz después de unos días”.
Respecto a la participación como facilitadores del monseñor Miguel Cabrejos y el sacerdote Gastón Garatea, Cipriani adujo que ambos no tendrían la representatividad de la Conferencia Episcopal, pese a que el primero pidió y obtuvo la aprobación de esa instancia, que representa a la Iglesia católica peruana.
En su programa radial “Diálogos de fe”, en el que hizo estas declaraciones, Cipriani omitió mencionar siquiera al sacerdote Gastón Garatea, a quien retiró la licencia sacerdotal, lo que equivale a una suspensión de sus funciones ministeriales.
SE LANZA CONTRA ARANA
Cipriani manifestó que tanto Marco Arana como las autoridades y dirigentes sociales que lideran las protestas contra el proyecto minero Conga “deben pedir perdón” al país y la población peruana “por haber desafiado el Estado de derecho”.

“Yo pienso que es una mentira bastante organizada la que han impuesto (los opositores al proyecto Conga). Pero quiero decir, con toda franqueza, que el tema es muy complejo. Aquí hay intereses, no solamente de dos partes, sino que hay muchas ONGs de afuera haciendo daño al país. Y hasta ahora no se aclara. Pienso que hay un juego de empresas que no quieren que esa compañía que está ahora ahí sea la que explote ese recurso”, anotó.


CONFERENCIA EPISCOPAL
La aceptación de la mediación de la Iglesia por el gobierno se produjo luego que la Conferencia Episcopal Peruana invocase a todos los actores en conflicto, en un comunicado del 4 de julio, a dialogar y “a dejar los discursos que incitan a la violencia”, así como “medir la fuerza con que se aplica el control de los enfrentamientos”.
En tal sentido, los invitó a “reflexionar juntos sobre las soluciones concertadas y de modo especial para desistir de la violencia como una manera de lograr los objetivos de una comunidad o de un pueblo”.
Asimismo, los obispos del Perú insistieron en defender la vida como un valor supremo que, en cualquier circunstancia, “debe ser protegida y privilegiada, tanto la de nuestras comunidades campesinas, como las que quienes, en cumplimiento de su deber constitucional, procuran el restablecimiento del orden”.
Tras acompañar el dolor de las familias de los cinco fallecidos en los enfrentamientos de los últimos días en las provincias de Celendín y Hualgayoc, la Conferencia Episcopal exhortó a las comunidades de Cajamarca “a la serenidad” y a “cesar el enfrentamiento entre compatriotas” y “reiniciar, en el más breve plazo, el canal del diálogo”.
MAÑANA ARRANCA
Entretanto, en la sede del gobierno regional de Cajamarca todo ha quedado listo para recibir mañana a las 10:30 horas al arzobispo de Trujillo, monseñor Miguel Cabrejos, (facilitador propuesto por el presidente Ollanta Humala), y al sacerdote Gastón Garatea (propuesto por el defensor del Pueblo interino, Eduardo Vega, y por el gobierno regional
Al respecto, el analista político Carlos Reyna dijo a LA PRIMERA que el diálogo entre el Ejecutivo y las autoridades y organizaciones sociales de Cajamarca, debe incluir a la empresa minera Yanacocha y abordar los temas que están en el núcleo del conflicto, principalmente el destino de las cuatro lagunas involucradas.
Consideró muy complicada la tarea de los facilitadores del Diálogo en Cajamarca, habida cuenta que será muy difícil “pretender una solución que simplemente haga caso omiso de lo que la población quiere”.
“Entonces, lo que el diálogo debe resolver es cómo hacemos para que esas cuatro lagunas no sean tocadas. El mismo presidente Ollanta Humala ya pidió a Yanacocha que no toque dos de ellas”, recordó.
Según Reyna, de no llegarse a ningún acuerdo sobre la preservación de las lagunas, un referéndum que decida si se lleva adelante o no el proyecto Conga sería la única salida posible que evite una confrontación violenta que acabe por desestabilizar el país.
GOBIERNO
Por su parte, el ministro del Ambiente, Manuel Pulgar-Vidal, consideró que la violencia en Cajamarca es producto de la presencia de muchos liderazgos que no hablan entre sí, divididos y con diferentes opciones.
Tras estimar que los líderes democráticamente elegidos en Cajamarca deben asumir a cabalidad su papel y promover el diálogo, Pulgar-Vidal sostuvo que desde noviembre del 2011 el Ejecutivo ha puesto atención a las demandas de la región.
De otro lado, la vicepresidenta Marisol Espinoza dijo esperar que la voluntad del Gobierno de “tender un puente” de diálogo, con la designación de monseñor Cabrejos como facilitador, sea correspondida por las autoridades de la región Cajamarca.

Javier Soto
Redacción

El día en que Celendín perdió a 4 pobladores por oponerse a Conga

La República 8 de julio 2012
Indignación. La población de Celendín no olvidará lo que vivió esta semana, desde el martes que ocurrió el mortal enfrentamiento hasta el viernes que enterraron a sus fallecidos.

 

 

Frente a la grave situación en Cajamarca, Amnistía Internacional exige el cese inmediato de la violencia y pide medidas de protección para defensores y defensoras de derechos humanos

Amnistía Internacional hace un llamado urgente a los dirigentes sociales de Cajamarca a que impidan las manifestaciones violentas que están ocurriendo en estos momentos en la provincia de Cajamarca. Al mismo tiempo, pide al gobierno peruano, que frente a las protestas sociales instruya y disponga la prohibición a las fuerzas policiales de emplear armas de fuego salvo que sea estrictamente inevitable para proteger la vida.
La organización expresa su preocupación por el creciente nivel de conflictividad social en relación a la explotación de recursos naturales en Perú, lo que ha llevado a una situación preocupante que abre la puerta a una serie de graves violaciones de derechos humanos.

Las autoridades tienen la obligación de mantener el orden público, pero siempre deben desempeñar esta responsabilidad en línea con las normas internacionales sobre el uso de la fuerza, incluyendo el respeto a los principios de legalidad, necesidad y proporcionalidad. Del mismo modo, es de vital importancia que las autoridades garanticen el ejercicio de los derechos a la libertad de expresión, reunión y asociación.
Es urgente que se realice una investigación exhaustiva e imparcial sobre los hechos ocurridos en Celendín, el 3 de julio de 2012, cuando enfrentamientos entre manifestantes y fuerzas del orden resultaron en tres muertos, más de veinte heridos, incluyendo efectivos de la policía y el ejército, y al menos 16 detenidos.
Como respuesta a lo ocurrido en la noche de ayer, el poder ejecutivo ha declarado un estado de emergencia efectivo desde el 4 julio de 2012, por el cual quedan suspendidas las garantías constitucionales relativas a la libertad y seguridad personal, la inviolabilidad de domicilio y la libertad de reunión y tránsito en las provincias de Celendín, Hualgayoc y Cajamarca.
Amnistía Internacional recuerda que la declaración de un estado de emergencia está sujeta a estrictas limitaciones, según los estándares internacionales de derechos humanos, y bajo ninguna circunstancia debe traducirse en violaciones a los derechos fundamentales de las personas.
Las autoridades peruanas deben asegurar que al implementar el estado de emergencia no se violen el derecho a la vida y a la integridad física de las personas, bajo ninguna circunstancia. Igualmente, debe ser respetado el derecho de los detenidos a un proceso debido, y debe protegerse y garantizarse el ejercicio de los defensores y defensoras de derechos humanos en la zona para que puedan realizar su trabajo sin miedo a represalias.
Amnistía Internacional

YANACOCHA Y EL PROBLEMA DEL AGUA EN CAJAMARCA

Interesante video sobre el problema del agua en Cajamarca

Que clase de policías tenemos en el Perú

Policía detiene a manifestantes en Cajamarca: Porque son perros!!!???

VIDEOS DE DETENCIÓN DE MARCO ARANA

Canal 45 de Cajamarca

Detencion de Marco Arana: clara violencia contra el pueblo de Cajamarca y criminalizacion de la protesta

Marco Arana es detenido por más de una docena de policías: ver fotos
Celendin Libre
 
Marco Arana antes de ser detenido

Detencion de Marco Arana

Violencia contra el defensor de los Derechos Humanos y el medio ambiente

Marco Arana es golpeado en el piso

 Marco Arana detenido violentamente

Marco Arana Libertad!